Este es el caso de una propiedad familiar donde la necesidad del retorno a la tierra familiar impulsada por el peligro de pérdida del terreno ante la muerte del progenitor (propietario), y la mejora en las condiciones de vida que en este caso están expresadas en prácticas innovadoras, frente a los términos en los que el mercado convencional se desarrolla.
Quila Quila refleja un caso de disputa de pueblos indígenas originarios ante el Estado, por la defensa de su territorio y reconocimiento de su autonomía. Sus luchas datan de la invasión española, han estado latentes durante la república, y se articulan a la disputa abierta por los territorios indígenas de fines de siglo XX, así como el cambio constitucional entre el 2006 y 2009.
Belén de Andamarka titula su territorio de forma colectiva y cambia su estatus orgánico de ayllu a marka, apligando su derecho a la libre determinación y la gestión del territorio, para acceder a mayores recursos municipales. Su apuesta por la reconstitución territorial es la autonomía administrativa pues el Estado les impone su burocracia y centralismo.
A la Marka Mayach’tasita se la puede considerar una neo marka contemporánea pues fue conformada en los últimos años, por la unión de 5 jiska (pequeñas) markas, que ancestralmente formaban parte de otras territorialidades. Actualmente, el Estado ha reconocido sus derechos colectivos a través de la titulación del territorio.
Demanda y solicitud de dotación de tierra, que si bien fue casi inmediata, el Estado no tuvo en cuenta que las tierras habían sido ocupadas por comunidades chiquitanas. Esta superposición generó graves conflictos en el plan de asentamiento, que con el tiempo fueron resueltos pacíficamente para ambas poblaciones.
La familia Condori del Ayllu Layme que migró del departamento de Potosí a la región de los Yungas de La Paz. Se estableció en la comunidad Asunta Chica y tuvieron que adaptarse al clima amazónico y la discriminación de los oriundos. Plantan y comercializan la hoja de coca. Todo esto sin perder la esencia espiritual, ritual y ancestral de sus orígenes.
Sobre la lucha permanente contra exhacendados por el acceso y tenencia de la tierra de integrantes de la comunidad, en situación precaria de posesión legal de tierras, sin ningún tipo de documentación que respalde su derecho propietario, pero que de acuerdo a la normativa legal vigente y los usos y costumbres, estaban cumpliendo con todos los requisitos que debe cumplir un poseedor legal.
La subdivisión del espacio familiar y la no disponibilidad de un registro adecuado, generó disputas por la ocupación de la tierra. Las nuevas generaciones de la comunidad enfrentan la situación retomando niveles de decisión colectiva y promoviendo la acción comunal con el fin de actualizar los derechos de propiedad, a través de la construcción de pactos internos y la negociación voluntaria.
Through our robust search engine, you can search for any item of the over 64,800 highly curated resources in the Land Library.
If you would like to find an overview of what is possible, feel free to peruse the Search Guide.
