“[...] a comunidade quilombola pra mim, na minha cabeça, quando os nossos antepassados foram sequestrados, eles sabiam que não voltariam pra lá. Então, eles deixaram pra nós essa herança, esse território, deixaram um pedacinho daquela África pra nós. Esse aprendizado, essa cultura, esse modo de pensar que a gente tem no quilombo. E o jongo está incluso nisso. ” (Marilda, liderança)
En el campo hay menos títulos, pero más sabiduría
Nelson Alzate y su familia han decidido luchar desde una distinción sociopolítica particular, realizando la inscripción histórica en la identidad campesina, en la cual existe un universo común con otras familias que también vienen atravesando las constantes “crisis del campo colombiano” tanto para acceder a la tierra como para permanecer con dignidad en los territorios.
Estudio del “conflicto armado interno” fue la lideresa indígena Ruth Zenaida Buendía Mestoquiari (Cutivireni, 1977), activista ambiental galardonada en el año 2014 con el Premio Goldman por la lucha llevada a cabo como presidenta de la Central Ashaninka del Río Ene (CARE) contra la construcción de dos plantas hidroeléctricas en el territorio ancestral de su pueblo.
É importante destacar incialmente que não é possível compreender o processo de resistência em Casa Nova sem compreender a rede de resistência que se formou na Zona da Mata Mineira contra um conjunto de empreendimentos que ameaçava as comunidades ribeirinhas na época.
“- Pero entonces, ¿qué somos? ¿Se sabe cómo y cuándo dejamos de ser indios? ¿Cómo fue,cómo sucede? / ¡Será que no nos han visto!” (Tersita Franzl Moreno, Techi1, 2011)
En el año 2000, se intensificaron las amenazas de expansión de la frontera agrícola, extracción de madera, cacería comercial y pesca masiva no controlada, creándose conflictos entre aripaeños y foráneos por el uso del bosque y sus espacios. Por ello, los comunarios del lugar iniciaron las conversaciones para concretar un Acuerdo de Conservación.
A partir de esta autodemarcación, el pueblo y las comunidades indígenas Pemon se han aglutinado en torno al territorio y ha permitido el desarrollo de una perspectiva cultural para enfrentar las amenazas que se ciernen sobre el mismo. Aunque su reconocimiento y conversión sigue siendo un asunto pendiente a garantizar por parte del Estado.
Orieta Belokon y Walter Mesa son colonos del INC en la Colonia San Javier. Ambos iniciaron siendo asalariados rurales. A la par empezaron a producir alquilando tierras.Luego gracias a su trabajo en la producción de leche accedieron a un crédito bancario para comprar sus tierras. Actualmente, además, alquilan una fracción al INC y continúan produciendo leche. Apuesta por su vida en el campo.
Relata cómo a partir de la década de los 2000, los indígenas guaraníes que habitaban Pananti APG, comunidad de Yacuiba, Bolivia, comenzaron a recuperar su identidad cultural y a defender sus derechos a su territorio. Por ello, alrededor de 20 familias guaraníes, principalmente lideradas por mujeres, defendieron sus tierras a través de trámites de titulación de una parte de Pananti.
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