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Showing items 100 through 108 of 248.El presente documento pone en cuestión la forma en que se gestionó la identidad cultural por parte del Estado, diferencia entre lo que es una identidad colectiva y una identidad cultural y visibiliza los alcances jurídicos, políticos y sociales que implica acceder a una identidad cultural en las
La legislación agraria en Colombia es una amalgama de intereses de fuerzas políticas y sociales, en la cual se evidencia la pugna entre los sectores terratenientes tradicionales que buscan el mantenimiento del estatus quo.
Este documento es una propuesta de análisis del Colectivo Agrario Abya Yaya, respecto al Acuerdo de Paz (2016) y su abordaje y planteamiento respecto a la temática agraria y étnica.
Cerrito Totora es un Campo Comunal, declarado así en el año 2000 por el Instituto de Bienestar Rural IBR, actual INDERT a propuesta de los beneficiarios que lucharon por su recuperación, es propiedad estatal y su aprovechamiento se realiza en forma colectiva por familias de pequeños productores a
Randy Mikuna, asociación de productores agroecológicos que a través de circuitos cortos de comercialización y canastas de alimentos, transforman y protegen el territorio y acortan la distancia entre el campo y la ciudad. Randy Mikuna opera desde la UNOCANC en Toacaso, Ecuador.
Esta sistematización contempla dos elementos que confluyen, por un lado, el cuidado delmedio ambiente y por otro, el derecho de las comunidades a decidir sobre las accionesestatales en su territorio.
La historia de Zenobia Romero López, mujer adulta mayor que sacó adelante a sus hijos con solo su trabajo en la tierra, en la comunidad de Uyuvirca,.
La Asociación Agropecuaria Río Punino se conformó por familias sin tierra de diversos lugares de Ecuador que migraron a la Parroquia Nuevo Paraíso. Ellas comenzaron la regularización del derecho propietario sobre tierras explotadas y abandonadas por MAPRESA-ENDESA.
La familia mapuce de María del Carmen Puel vive ancestralmente en su territorio y desde el año 2000, se constituyen, junto a otras cuatro familias, como comunidad “Plácido Puel”, luchando por defender su territorio de las amenazas de las inversiones inmobiliarias ligadas al turismo, que pretenden
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